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El Sendero a la Liberación es un camino experiencial de meditación para quienes desean practicar enseñanzas budistas bajo la guía de Yongey Mingyur Rinpoche. Abarcando las más importantes prácticas de los linajes Kagyu y Nyingma del budismo tibetano, y sobre la base de las enseñanzas esenciales de La Alegría de Vivir, El Sendero a la Liberación presenta una serie de técnicas de meditación diseñadas para desenmarañar las causas del sufrimiento y descubrir la radiante conciencia que subyace a toda experiencia.
Hay dos caminos en El Sendero a la Liberación. Cada camino está diseñado para un conjunto diferente de circunstancias. El primer camino está basado en una práctica corta de liturgias, titulada «Néctar del sendero» y está diseñado para personas que tienen escasos 30-60 minutos para su práctica de meditación cotidiana. El segundo camino está basado en la liturgia tradicional para las prácticas fundacionales (en tibetano: ngondro) titulado «El carruaje que conduce por el noble sendero». Este camino funciona mejor para quienes puedan realizar una práctica entre una y dos horas diarias. Ambos caminos culminan con la práctica de la sadhana de Tara blanca.
¿Cuáles son los pre-requisitos para comenzar El Sendero a la Liberación?
Para empezar el camino del Néctar del sendero, es necesario tomar refugio y asistir al retiro de Explorando la naturaleza de la mente de Tergar. Para empezar el camino del ngondro necesitarás recibir la transmisión leída de la liturgía del ngondro (El carruaje que conduce por el noble sendero), un empoderamiento, y las instrucciones para las prácticas del ngondro, así como instrucciones de «señalamiento directo a la naturaleza de la mente». Todas estas transmisiones son dadas en los retiros de Tergar de El Sendero a la Liberación. Si no estás seguro acerca de sí cumples estos pre-requisitos, por favor manda un correo a [email protected] para revisarlo con un instructor de Tergar.
¿Qué prácticas incluye El Sendero a la Liberación?
El Sendero a la Liberación incluye dos formas de práctica diferentes: prácticas sobre la naturaleza de la mente y prácticas que involucran la contemplación y/o la imaginación. Las prácticas de la naturaleza de la mente nos ponen directamente en contacto con nuestra naturaleza consciente –la pureza radiante de la conciencia–. Las contemplaciones y prácticas que usan la imaginación nos llevan al mismo lugar, sin embargo, lo hacen disolviendo los hábitos que nos ocultan el poder ver nuestra naturaleza despierta.
¿Qué diferencia hay entre los dos caminos de El Sendero a la Liberación?
Como se encuentra descrito en la parte de abajo, el camino del Néctar del sendero está diseñado para personas que tienen aproximadamente de 30 a 60 minutos diarios para su práctica de meditación. El camino del Ngondro funciona mejor para quienes pueden practicar entre una y dos horas al día.
Los dos caminos contienen muchos de los mismos elementos. Ambos incluyen los cuatro pensamientos –cuatro contemplaciones que giran la mente hacia el sendero del despertar– así como las prácticas de refugio, despertar la mente altruista de bodhichitta y gurú yoga. El camino de las prácticas fundacionales también incluye las prácticas de Vajrasattva y la ofrenda de mándala.
El Néctar del sendero es una práctica de liturgia más corta. Debido a esto, la práctica diaria involucra menos recitaciones y más tiempo para meditar en la contemplación de la naturaleza de la mente. Las prácticas fundacionales son más intensivas respecto al tiempo, y debido a esto, dejan menos espacio para periodos dedicados específicamente a la naturaleza de la mente; aunque es altamente recomendado que la meditación en la naturaleza de la mente sea incluida en cualquier sesión de meditación y/o unirla con las postraciones, etc. En términos de la cantidad total de tiempo de práctica que se necesita para completar cada camino, el de las prácticas fundacionales toma considerablemente más tiempo (véase adelante para más detalles).
Finalmente, terminar cualquiera de estos dos caminos habilita el que los estudiantes reciban enseñanzas avanzadas de la naturaleza de la mente, pero únicamente el camino de las prácticas fundacionales es el que autoriza a los estudiantes a practicar la sadhana Vajrayogini y Los Seis Yogas de Naropa.
¿Cuánto tiempo llevará completar los requerimientos para cada uno de los dos caminos?
El tiempo total de compromiso para el camino del Néctar del sendero es de 500 horas. El camino de las prácticas fundacionales requiere 100 horas de contemplación y 111.111 repeticiones de cada una de las cuatro prácticas fundacionales. Aunque depende de cada individuo, este camino toma aproximadamente de 2.000 a 2.500 horas de práctica para ser completado. Así, el primer camino puede ser completado en aproximadamente tres años con media hora de práctica diaria, mientras que el segundo tomaría aproximadamente cinco años con una hora y media de práctica diaria.
¿Cómo puedo comenzar a practicar el camino del Néctar del sendero?
Asistiendo a un retiro de El Sendero a la Liberación con Mingyur Rinpoche o con Khenpo Kunga, tales como nuestros retiros anuales de verano e invierno: «Explorando la naturaleza de la mente» para recibir las instrucciones, las enseñanzas y el empoderamiento necesarios para comenzar a practicar este camino. Si has recibido previamente instrucciones de «señalamiento directo a la naturaleza de la mente» de un maestro budista autorizado, tanto del linaje Kagyu como Nyingma del budismo tibetano, y tienes el interés de comenzar este camino, por favor envía un correo electrónico en inglés a [email protected] para determinar si cumples con los pre-requisitos. Si has recibido estas transmisiones y quisieras comenzar practicando el primer y segundo nivel, puedes inscribirte en el «Vajrayana en línea» (actualmente disponible sólo en inglés), donde se encuentra un curso del Néctar del sendero, el cual incluye las enseñanzas e instrucciones necesarias para hacer la práctica. Si tienes alguna pregunta acerca de este camino, por favor envía un correo a [email protected] para revisarla con un instructor de Tergar.
¿Cómo puedo comenzar a practicar el camino del Ngondro?
Asistiendo a un retiro de El Sendero a la Liberación con Mingyur Rinpoche o con Khenpo Kunga, tales como nuestros retiros anuales de verano e invierno: «Explorando la naturaleza de la mente» para recibir las instrucciones, las enseñanzas y el empoderamiento necesarios para comenzar a practicar este camino. Si has recibido previamente instrucciones de «señalamiento directo a la naturaleza de la mente» de un maestro budista autorizado, tanto del linaje Kagyu como Nyingma del budismo tibetano, y tienes el interés de comenzar este camino, por favor envía un correo electrónico en inglés a [email protected] para determinar si cumples con los pre-requisitos. Los retiros de El Sendero a la Liberación incluyen estas transmisiones. Si has recibido estas transmisiones y quisieras comenzar practicando el primer nivel, puedes inscribirte en el «Vajrayana en línea» (actualmente disponible sólo en inglés), en donde hay un curso del ngondro, el cual contiene las enseñanzas y las instrucciones necesarias para hacer la práctica. Si tienes alguna pregunta acerca de este camino, por favor envía un correo en inglés a [email protected] para revisarla con un instructor de Tergar.
¿Qué pasa si no estoy seguro de cuál camino elegir?
Los instructores senior de Tergar siempre están disponibles por si necesitas una guía para elegir una práctica. Si no estás seguro de qué camino elegir, puedes comenzar con el Néctar del sendero y posteriormente cambiar a las prácticas fundacionales. Si quisieras hacer una conexión con las prácticas fundacionales, pero no te encuentras listo para comprometerte con el camino entero, puedes comenzar contemplando los cuatro pensamientos y bodhichitta por cien horas y completar 11.111 repeticiones de cada práctica fundacional. El punto más importante es elegir la opción que más te convenga de acuerdo a tus circunstancias. Siempre podrás ajustarla posteriormente y recibir la guía de algún lama o instructor de Tergar.
¿Cómo progreso a través de los cinco módulos de El Sendero a la Liberación?
Ambos caminos incluyen cinco módulos. Los meditadores del Néctar del sendero hacen cada parte de la práctica durante 100 horas antes de continuar al siguiente escenario. Lo mismo sucede con las prácticas fundacionales, excepto que, con algunas prácticas, te comprometes a completar cierto número de repeticiones en lugar de horas de práctica.
Hay guías disponibles que proveen detalles acerca de requerimientos particulares para cada módulo. Por favor, para más información, visita nuestra página de «Recursos de El Sendero a la Liberación» en el sitio web de Tergar Learning Community (por el momento disponible únicamente en inglés).
Una vez que has completado las horas o repeticiones y días de retiro específicos para cada módulo, puedes continuar a la siguiente etapa del sendero. A continuación, se muestra un vistazo de los cinco módulos para cada camino.
El camino del Néctar del sendero
Reconociendo la conciencia pura
Nivel 1: Los cuatro pensamientos.
Transmisiones 1A) Movimiento, calma y conciencia y 1B) Todos los fenómenos vienen de la mente.
- 100 horas de práctica del Néctar del sendero.
- 4 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria del Néctar del sendero).
Nivel 2: Refugio.
Transmisión 2) La mente es vacuidad.
- 100 horas de práctica del Néctar del sendero.
- 4 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria del Néctar del sendero).
Profundizando el reconocimiento
Nivel 3: Bodhichitta.
Transmisión 3) La vacuidad es presencia espontánea.
- 100 horas de práctica del Néctar del sendero.
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria del Néctar del sendero).
Nivel 4: Gurú yoga.
Transmisión 4) La presencia espontánea se auto-libera.
- 100 horas de práctica del Néctar del sendero.
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria del Néctar del sendero).
Reconociendo el buddha interno
Nivel 5: Tara blanca.
Transmisión 5) Unión de las etapas de generación y consumación
- 100 horas de práctica de Tara blanca.
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria del Tara blanca).
El camino del ngondro
Reconociendo la conciencia pura
Nivel 1: Los cuatro pensamientos. Refugio y bodhichitta.
Transmisiones 1A) Movimiento, calma y conciencia y 1B) Todos los fenómenos vienen de la mente.
- 50 horas de contemplación de los cuatro pensamientos.
- 50 horas de contemplación de bodhichitta.
- 25 horas de «Movimiento, calma y conciencia».
- 25 horas de «Todos los fenómenos vienen de la mente».
- 27.777 postraciones (o las 111.111 postraciones, si así lo prefieres antes de continuar con Vajrasattva).
- 4 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria de ngondro).
Nivel 2: Vajrasattva, el mantra de las 100 sílabas.
Transmisión 2) La mente es vacuidad.
- 111.111 repeticiones del mantra de las 100 sílabas.
- 27.777 postraciones.
- 50 horas de «La mente es vacuidad».
- 4 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria de ngondro).
Profundizando el reconocimiento
Nivel 3: Ofrenda de mandala.
Transmisión 3) La vacuidad es presencia espontánea.
- 111.111 ofrendas de mandala.
- 27.777 postraciones.
- 50 horas de «La vacuidad es presencia espontánea».
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria de ngondro).
Nivel 4: Gurú yoga.
Transmisión 4) La presencia espontánea se auto-libera.
- 111.111 repeticiones de la plegaria de siete líneas de gurú yoga.
- 27,780 postraciones.
- 50 horas de «La presencia espontánea se auto-libera».
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria de ngondro).
Reconociendo el buddha interno
Nivel 5: Tara blanca.
Transmisión 5) Unión de las etapas de generación y consumación.
- 75 horas de las prácticas base.
- 7 días de retiro (mínimo 6 horas de práctica diaria de ngondro).
- 400 horas de práctica de Tara blanca, o 1.000.000 de repeticiones del mantra de Tara blanca.
Prácticas avanzadas
Los meditadores que hayan completado cualquiera de los caminos y quieran profundizar en su práctica y continuar entrenandose, al haber completado cualquiera de los caminos, los estudiantes de Tergar son elegibles para asistir a los retiros y cursos de prácticas avanzadas de la naturaleza de la mente. Estos retiros pueden cubrir transmisiones importantes y enseñanzas en las tradiciones de Mahamudra y Dzogchen; tales como El Océano del Significado Definitivo y Lama Yeshe. Aquellos que hayan completado las prácticas fundacionales también son elegibles para la sadhana de Vajrayogini, seguido de Los Seis Yogas de Naropa. Esta opción no está disponible para quienes estén en el camino del Néctar del sendero.