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Las enseñanzas del linaje Kagyu han sido transmitidas en el Tíbet durante casi mil años. Como uno de los cuatro principales linajes del Budismo Tibetano, la escuela Kagyu es conocida especialmente por sus prácticas de meditación profunda, su tradicional retiro estricto y los incontables individuos despiertos que ha generado.
Las enseñanzas del linaje Kagyu se remontan a la India antigua, donde el consumado yogui Tilopa recibió transmisiones del Buddha primordial Vajradhara. Tilopa brindó esas enseñanzas al gran erudito Naropa, abad del afamado Monasterio de Nalanda.
En el siglo XI, el gran traductor tibetano Marpa realizó el primero de sus tres viajes a la India, donde conoció y estudió con Naropa. Marpa luego trajo de vuelta estas enseñanzas al Tíbet y finalmente las transmitió a Milarepa, su discípulo más importante, quien las practicó hasta que logró la iluminación. Milarepa, a su vez, transmitió el linaje a Rechungpa y a Gampopa.
El Takpo Kagyu
Hoy día los linajes más reconocidos de Kagyu son aquellos que derivan de Gampopa, uno de los dos principales discípulos de Milarepa. Los primeros entrenamientos de Gampopa incluían exhaustivos estudios y prácticas en el linaje Kadam, fundado por Atisha. Tiempo después, perfeccionó la práctica y dominó las enseñanzas que recibió de Milarepa.
Gampopa combinó las enseñanzas de estos dos linajes, y junto con lo que había aprendido, los transmitió a sus estudiantes. Esta unión de transmisiones de Kadampa y Kagyu fue la contribución excepcional de Gampopa a la escuela Kagyu.
Gampopa tuvo un considerable número de discípulos, algunos de los cuales fundaron sus propios linajes. Otras ramificaciones de éstos, fueron establecidas por estudiantes posteriores.
Colectivamente, todos estos linajes que derivan de las enseñanzas de Gampopa se conocen como Takpo Kagyu. Éstos incluyen el Karma Kagyu, fundado por el 1° Karmapa; el Drukpa Kagyu, fundado por Lingje Repa; y el Drikung Kagyu, fundado por Jigten Sumgon.
El Karma Kagyu
Uno de los discípulos más importantes e influyentes de Gampopa fue Dusum Khyenpa, el 1° Karmapa. Este maestro fundó el Monasterio Tsurphu en el Tíbet Central y se convirtió en la cabeza del linaje Karma Kagyu, también conocido como el Karma Kamtsang.
Los sucesivos renacimientos del Karmapa han mantenido este linaje a través de los siglos, engendrando un sinfín de santos iluminados y eruditos –el linaje más antiguo de lamas reencarnados reconocido en el Tíbet. El actual Karmapa es el 17° Orgyen Trinley Dorje, quien actualmente reside en Dharamsala, India. Conoce más acerca de los Karmapas y su linaje.
Práctica en la escuela Kagyu
Los practicantes Kagyu inician típicamente con la práctica de los preliminares comunes o externos, y los preliminares extraordinarios o internos, llamado Ngöndro en tibetano. Estas prácticas incluyen una serie de ejercicios contemplativos que ayudan a alejar la mente de situaciones mundanas en la vida presente y a encaminarla hacia el logro de la liberación del sufrimiento y el logro definitivo de la iluminación.
La forma más común que toman estas contemplaciones se conoce como “Los 4 pensamientos que orientan y motivan a la mente hacia el despertar”: 1) la preciosa vida humana, 2) la muerte y la impermanencia, 3) el sufrimiento del samsara y 4) los principios del karma. Estas contemplaciones concentran las prácticas preliminares comunes o externas.
Las prácticas preliminares extraordinarias o internas, se desarrollan en el primer conjunto de enseñanzas al profundizar el compromiso del estudiante con el camino espiritual, expandiendo su motivación, removiendo obstáculos, creando condiciones positivas para practicar y recibiendo las bendiciones del linaje.Respectivamente, las prácticas que logran esas metas son: 1) refugio, postraciones y bodhichitta, 2) la práctica de Vajrasattva, 3) la ofrenda del mándala y 4) gurú yoga. Éstas también son conocidas como las 4 x 100,000, en razón del número de veces que cada estudiante debe repetir ciertos elementos de la práctica.
Una vez que los preliminares han sido completados, el estudiante a menudo continuará con las prácticas de sadhana, que emplean visualizaciones, recitación de mantras y otros elementos para transformar la percepción impura y ordinaria en una más refinada e iluminada forma de ver la realidad.
Las prácticas de realización en la tradición Kagyu tiene dos aspectos:
- En el primer bloque de prácticas –el camino de los medios hábiles– el meditador aprende a emplear el poder de las energías sutiles presentes en el cuerpo a través de una serie de prácticas conocidas como los Seis Yogas de Naropa.
- La segunda forma se refiere al camino de la liberación, el cual contiene las enseñanzas del Mahamudra, donde, primero se introduce al estudiante a la naturaleza de la mente, y después se familiariza con ésta.